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顧景舟教師被稱為一代宗師、壺藝巨擘，終身都與泥凳為陪，摶泥制壺，為紫砂奔忙。

而當巨匠遠去，咱們上溯其所有性命過程的時間，創造其終身的遺恨居然也是與紫砂壺息息相干。

供春之憾

顧景舟教師終身嚴緊清正，恪古禮，守風骨。

他是一個手藝人，更是一個保守文人。

閉于傳世的第一把壺，供春壺，景舟教師曾干了許多研究。

由于閉于這把壺存世、真偽眾說紛紛，個中也包羅儲南強教師贈予的，現躲于華夏履歷博物館的那把供春。

博物館躲供春

從整治的景舟教師口述來瞅，景舟教師對于博物館的這把供春也是存有疑問的。

他已經對于供春壺曾舉行了萬古間的研究，并預備把研究截止刊登，后卻因有人以沒有應付于紫砂的大佳場合發出沒有協調音為由加以阻擋，故最后未能成刊。

景舟教師暮年曾與其門生潘持平口述供春壺的辨別，談及其終身曾審定供春壺一十三把，躲家皆言壺是供春所作，而蓋為黃玉麟所配，簡直是過度偶然。

黃玉麟制供春

從形創造風與工藝本領來瞅，顧老以為，這一十三把供春壺皆是黃玉麟所作。

他對于一十二位躲家都言明是仿作，卻唯一對于一上海松江老翁說此壺是真品。

“徐姓老翁年逾古稀，視此壺為寶物，且又蓄意臟病，爾怕闖大禍，故違心說是果然，僅此一把罷了。”

時過境遷，直光臨終前，他還念念沒有忘此事，用末尾的力量接代家人：“那把壺是假的，要翻過來?！?/p>

于是閉于未能厘清的供春壺，成了顧老終身中的一大遺恨。

財主掇只之憾

20世紀80年月初，宜興蜀山一潘姓人家在家中創造了財主掇只壺。

潘家后輩為了辨別真偽，特請其時宜興紫砂二廠工藝美術巨匠徐漢棠來家審定，在確系邵財主真品時提出愿以一壺調換徐的上品二壺。

財主掇只

厥后徐漢棠又將此事告知師父顧景舟。顧景舟一睹此壺，真是手沒有釋卷，贊頌乃是一件稀世珍品，放在家里幾個月，寵幸有加，反復解讀。

之后，此事被潘家后輩清楚，推故此壺沒有予更換，獨立時取接收躲，后被許四海教師收躲，本作躲于四海壺具館，成為鎮館之寶。

四海茶具館躲掇只

大概是對于典范的過度崇敬沒有容易上手，大概是對于藝術的過于嚴緊沒有隨意發端，大概他年紀已高沒有便利動手，大概是為了留住長久的“思量和探求”，許多的大概多數是推測，然而終因多方緣故，顧老向來不曾上手。

顧景舟死前，曾博程趕至上海再瞅一眼財主掇只壺，那是末尾一眼的癡情。

景舟掇只終未有現世，是顧老的終身的遺恨，也是紫砂界的一大遺恨。

文集之憾

顧老在暮年向親朋吐露過想出一冊部分列傳的設想。

遺恨的是，這個欲望終于沒能實行。

景舟編著

昔日曾有編寫找到顧老，想出一冊《顧景舟壺藝集》。

選出顧老各個時代創造的有代表性的紫砂壺，而后由顧老把每把壺的創造構想、創造通過和藝術特性寫出來。因顧老的書籍法很佳，最佳讓他親身用羊毫把文章謄清，再簽名蓋印。一壺一文，圖文并茂，壺藝書籍藝，珠聯璧合，井水不犯河水。

顧老聽光彩贊成了，他說大作出書的沒有少，然而一是沒博集，二是多數是貿易性的，沒有是藝術體味的歸納。他也很期望能出如許一部書籍。

景舟門生編著

然而是，波及到簡直實質的時間，問題便來了，個中最大的艱巨是難于找到各個時代的代表大作。常常壺一制佳，人家便拿走了，連一張照片都沒留住。

當前物品在何處都沒有了解，便算了解，人家也沒有必定肯拿出來的。

于是這件事只佳姑且放置下來，誰知這一放，便成了千古的遺恨！

這三件事沒有然而是顧老的遺恨，也是紫砂界的遺恨，更是多數愛壺之人的遺恨。爾想，或者許也恰是由于遺恨，才讓咱們格外感懷和回憶吧。